Con los recientes fallos de la Corte Suprema en el 1996 de la Ley de Defensa del Matrimonio (DOMA) y la Proposición 8 de California, hay un aire de júbilo impasible entre los de la comunidad lésbica, homosexual, bisexual y transexual (LGBT).

El miércoles 26 de junio de 2013, el más alto tribunal del país, con un voto de 5-4, dictaminó que la ley que prohibía al gobierno federal reconocer los matrimonios entre personas del mismo sexo legalizados por los estados es inconstitucional, lo que significa que la victoria y el éxito después de una larga ardua batalla, para los de la comunidad LGBT y sus defensores. Los jueces del Tribunal Supremo a favor de la opinión de la corte que provocó el fallo son Anthony Kennedy, Ruth Bader Ginsburg, Stephen Breyer y Sonia Sotomayor y Elena Kagan. Los que están en la oposición de la opinión de la corte son John Roberts, Antonin Scalia, Samuel Alito y Clarence Thomas. El dictamen del tribunal que se pronunció establece en parte:

“La ley federal no es válida, para ningún propósito legítimo que supera el propósito y efecto de desacreditar y perjudicar a aquellos del Estado, mediante sus leyes de matrimonio, que busca de proteger en la personalidad y la dignidad”, el juez Anthony Kennedy escribió en la opinión de la mayoría. “Al tratar de desplazar esta protección y el tratamiento de las personas que viven en matrimonios menos respetados que otros, la ley federal es una violación de la Quinta Enmienda”.

Matrimonio-gay-e-hijosUno de los principales inconvenientes de la sentencia del Tribunal Supremo es que potencialmente abre la puerta proverbial que conduce a la eventual eliminación de los derechos de los niños inocentes, en particular, el derecho a ser criados en un hogar donde se nutren de un padre y una madre. Así, se ha creado otra grieta en la estructura fundamental de la familia tradicional y el matrimonio. Y como el salmista exhortó: “Si son destruidos los fundamentos, ¿qué puede hacer el justo?” (Salmo 11:3).

El inminente peligro del matrimonio del mismo sexo

En un artículo de fecha 3 de julio de 2013 en el Christian Post titulado Heridas de esta generación puede perjudicar a los niños, el obispo Harry Jackson, pastor principal de la Iglesia de la Esperanza cristiana en Beltsville, Maryland, y Hope Connexion Orlando en Florida, comentó:

Perdidos en el empuje de nunca acabar de redefinir el matrimonio son los que más sufren cuando se les niega el beneficio de un matrimonio tradicional. Los niños necesitan una madre y un padre mucho más que cualquier adulto necesita la aprobación social de una relación romántica. Y aunque los niños estadounidenses pueden, en su mayor parte, tener comida, vivienda y educación, amuchos se les niega esta necesidad más básica.

Los críticos de la familia tradicional han buscado por mucho tiempo convencernos de que el sexo de uno de los padres es irrelevante: los niños pueden aprender a ser hombres, incluso si son criados por dos “mamás”, y las niñas no necesitan a sus padres biológicos en su vida para tener relaciones sanas con hombres en el futuro.

Y hay una política social que no tiene en cuenta la necesidad profunda y legítima de cada niño de tener tanto una madre y un padre nunca puede considerarse justa o equitativa.

Como he señalado muchas veces antes, las palabras que significan todo, no significan nada.  Cuanto más débil hagamos la definición del matrimonio, menos personas se sentirán ligadas a las obligaciones y limitaciones. Y si bien las relaciones rotas pueden herir a los adultos, pueden destruir a los niños.

En resumen, se hace de vital importancia que el niño sea criado por un varón y una mujer,  una madre y un padre. Quienes se oponen al concepto de familia tradicional, sin embargo, dirán que dos madres o dos padres pueden amar a un niño por igual, así como una madre y un padre. El verdadero centro del problema es que el padre aporta ciertos rasgos de carácter que un niño necesita para observar durante sus años de crecimiento, y una madre aporta diferentes rasgos de carácter que también son necesarias para que el niño observe. Un padre y una madre pueden proporcionar un equilibrio armonioso de la vida, lo que permite a un niño a experimentar como es lo masculino y lo femenino, lo que a su vez le da al niño una visión saludable de las relaciones. Dos madres o dos padres no pueden imitar ese mismo tipo de ambiente sano para un niño.

La necesidad urgente de ser criado por un padre y una madre

Ya en julio de 2008, hace sólo 5 años atrás, en un artículo en el sitio web Renew America.com titulado “¿Por qué el matrimonio entre personas del mismo sexo es malo para los niños?” el Dr. Trayce L. Hansen, un psicólogo con práctica clínica y forense, que tiene un interés particular en las cuestiones relacionadas con el matrimonio, la paternidad, las diferencias hombre / mujer y la homosexualidad, advirtió de los peligros de los matrimonios entre personas del mismo sexo. En parte, ella afirmó:

Los sociólogos han demostrado una y otra vez que el ambiente de consolidación óptima para los niños pequeños se encuentra en una casa donde se crían en una familia biparental encabezada por un hombre y una mujer que están casados. Toda buena política pública facilitará este ideal y desalentará el reconocimiento de falsos matrimonios.

Lo fundamental para esto es la convicción que sólo hay dos sexos, hombres y mujeres, y no cinco, como los activistas homosexuales quieren que creamos.

Los padres no son partes intercambiables que pueden ser de género mezclado sin crear un déficit en el desarrollo de los niños.

Como Hansen dice: “Dos mujeres pueden ser buenas madres, pero ninguna puede ser un buen padre.”

Los niños necesitan el equilibrio complementario de la clase de amor que una madre y un padre les brinden, la crianza y compasión de una madre junto con el amor de un padre que ayuda a un niño al logro con el  fin de cumplir con su potencial dado por Dios. Además, los niños aprenden a relacionarse con ambos sexos más adelante en la vida, relacionando a la vez a una mamá y un papá, y observando la forma en que se relacionan entre sí.

Redefiniendo el matrimonio y la familia tradicional 

Mientras el matrimonio entre personas del mismo sexo se esfuerza por convertirse en una norma social, el matrimonio y la familia tradicional tal como se define por el mismo Creador en Génesis 2:24 cuando Él dio la orden: “Por tanto, dejará el hombre a su padre y a su madre, y ase allegará a su mujer, y serán cuna sola carne”, se convierte en una mezcolanza distorsionada de las definiciones sobre la base de lo que es más adecuado para una persona de acuerdo con su sistema de creencias. Como resultado, los niños criados en un hogar con padres del mismo género se quedan en un estado de confusión sexual más adelante en la vida al intentar tener relaciones sanas por su cuenta, con sólo las experiencias de su infancia para utilizar como un modelo de base de lo que es una relación.

David Blankenhorn, un académico familiar famoso, declaró:

Sí, los niños son adaptables. Pero, ¿a qué queremos nosotros, como sociedad, que nuestros hijos se adapten? ¿A crecer sin el padre y la madre que los hizo? ¿A que le digan que todo el que pasa a su cuidado en ese momento es su “padre”? ¿A no conocer sus orígenes biológicos? . . . ¿A escuchar mucha didáctica sobre una conversación feliz de familias que vienen en todas formas y tamaños? (David Blankenhorn, The Future of Marriage, 2007, páginas 211-12.)

El sabio Salomón enseñó: ” Con sabiduría se edificará la casa, y con entendimiento se afirmará, y con conocimiento se llenarán las cámaras de todo bien preciado y agradable” (Proverbios 24:3-4). Una casa está construida sobre una base sólida cuando hay una madre y un padre en esa casa que a través de la sabiduría y el entendimiento saben amar, proteger y criar su “bien preciado y agradable”, a sus hijos. Es a través de los ejemplos que los niños adquieran una visión saludable de la vida y aprender a desarrollar relaciones que durarán.

En la batalla de redefinir el verdadero significado del matrimonio y la familia, aunque podemos ser empáticos con aquellos que definen el matrimonio y la familia en diferentes términos, las necesidades y los derechos de los niños son de suma importancia, y debe a toda costa sopesar los deseos de relación de adultos.

Recursos adicionales:

Fortalecimiento de las familias

La Familia: Una proclamación para el mundo

Este artículo fue escrito por

Keith L. Brown – who has written 14 posts on Mormon Family.
Keith L. Brown es un converso a La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, habiendo nacido y sido criado como Bautista. Él estaba estudiando para ser un ministro Bautista al momento de su conversión a la religión SUD. Fue bautizado el 10 de marzo de 1998 en Reykjavik, Iceland mientras sería en servicio active en la Marina de los Estados Unidos en Keflavic, Iceland. Actualmente sirve como Misionero de Barrio para el Barrio, y como el Especialista en Asuntos Públicos de Estaca para la Estaca Annapolis, Maryland. Él es un veterano retirado de la Marina de 30 años de servicio.

 

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